செம்மணி மயானம் குறித்த பேராசிரியர் சோமதேவாவின் அறிக்கையை நிராகரிப்பதற்கான ஐந்து காரணங்கள் என்ன?

மேலும்

“தேசிய இனப்பிரச்சினை தொடர்பில் ஜே.வி.பி. / தேசிய மக்கள் சக்தியின் கொள்கைகள் ஆரோக்கியமானவையாக இல்லை என்ற போதிலும், பிக்குகளுடனான இன்றைய தகராறில் ஜனாதிபதிக்கு பின்னடைவு ஏற்படுமேயானால், மீண்டும் இனவாத/ மதவாத அணிதிரட்டல்களைச் செய்து ஆட்சியைப் பிடிக்கத்துடிக்கும் அரசியல் சக்திகளுக்கு அது அனுகூலமாக  அமைந்துவிடும். சிறுபான்மைச் சமூகங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அரசியல் சக்திகளின் அணுகுமுறை இதை மனதிற்கொண்டதாக இருக்க வேண்டியது அவசியம்.

ஞானசார விவகாரத்தில் அரசாங்கம் காட்டும் உறுதிப்பாடு இலங்கை அரசுக்கும் மகாசங்கத்துக்கும் இடையிலான உறவை அழித்துவிடப் போவதில்லை. மாறாக, அந்த உறவை நவீன, ஜனநாயக மற்றும் சட்டத்திற்கு உட்பட்ட புதியதொரு எல்லைக்குள் சீரமைக்க வழிபிறக்குமானால் இலங்கையின் எதிர்காலத்துக்கு நல்லது.”

மேலும்

“மக்கள் செயலணியின் அறிக்கை பல பக்கங்களைக் கொண்டது. அதில் ஒவ்வொரு ஆட்சேபனையும் தனித்தனியாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் சில தொல்லியல் அறிக்கையைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டதன் விளைவாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. சில தொல்லியல் ஆய்வுமுறைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பற்றிய தவறான புரிதல்களிலிருந்து எழுகின்றன. எனினும், அறிக்கையில் உள்ள உண்மையான குறைபாடுகளைச் சுட்டிக்காட்டும் சில விமர்சனங்களும் உள்ளன.”

மேலும்

“ஒரு மயானத்தை இனப்படுகொலைக்கான ஆதாரமாகத் தமிழ் தேசியவாதிகள் சித்தரித்தனர். இதனால் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் குடும்பங்களே பாதிக்கப்படக்கூடும்.”

வெளிநாட்டு நிபுணர்கள் வந்து, சிந்துபாத்தி முறைப்படியான அடக்கங்கள் இடம்பெற்ற ஒரு மயானமே என முடிவுசெய்தால், தமிழ் தேசியவாதிகள் என்ன கூறுவார்கள்?

அவர்களுக்கான பதில் ஏற்கெனவே தயாராக இருக்கலாம் என நான் சந்தேகிக்கிறேன்.

பேராசிரியர் சோமதேவ மீது குற்றஞ்சாட்டியதைப் போலவே, சர்வதேச நிபுணர்களும் யாரோ ஒருவரின் அரசியல் நோக்கங்களுக்குச் சேவை செய்கிறார்கள் என அவர்கள் குற்றஞ்சாட்டுவார்கள்…”

மேலும்

“புதிய நிலையான உத்தரவு 356A-இன்படி, ஒரு பௌத்த பிக்கு சிறையில் அடைக்கப்படும்போது, அவர் சிறைக்கு வரும்போது அணிந்திருந்த காவியுடையை அகற்றுவது தொடர்பாக ஆணையாளர் நாயகம் பௌத்த விவகாரத் திணைக்களத்துடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்.

அந்தத் திணைக்களம், குறித்த பிக்கு சார்ந்த நிகாயம் அல்லது பௌத்த பீடத்துக்கு இதுபற்றி அறிவிக்க வேண்டும். அந்தப் பீடம் எடுத்த நடவடிக்கை தொடர்பான அறிக்கையைப் பத்து நாட்களுக்குள் ஆணையாளர் நாயகத்திடம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.”

மேலும்

“ஆண் மாணவர்கள் உயர்கல்வியில் இணைவதில் ஏன் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை என்பதையும், பெண்கள் ஏன் கற்பித்தல் தொழிலையே அதிகமாகத் தெரிவுசெய்கின்றனர் என்பதையும் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

சிறந்த சமூகப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளையும் மேம்பட்ட பணிச்சூழலையும் உருவாக்குவதன் மூலம், கற்பித்தல் துறைக்கு வெளியேயுள்ள ஏனைய தொழில்சார் துறைகளிலும் பெண்கள் அதிகளவில் பணியாற்றுவதற்கு ஊக்கமளிக்க முடியும்.”

மேலும்

“தமிழகத்தின் மீனவர்கள் குறித்த அக்கறை நியாயமானது. சட்டவிரோத மீன்பிடி மற்றும் தனது கடல் வளங்கள் சீரழிவது குறித்த இலங்கையின் கவலையும் அதேபோன்று நியாயமானது.

ஒரு தரப்பின் கவலையைச் செல்லுபடியானதாகவும் மற்றொரு தரப்பின் கவலையைத் தடையாகவும் கருதுவது நீடித்த தீர்வை உருவாக்காது.

இறைமை குறித்த கேள்விக்குத் திரும்பத் திரும்பச் செல்வதன் மூலமும் தீர்வைக் காண முடியாது.

மாறாக, பாக்கு விரிகுடாவை இரு நாடுகளும் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஓர் இயற்கைச் சூழலியல் அமைப்பாகக் கருதி, அதன் முகாமைத்துவத்தில் இந்தியாவும் இலங்கையும் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.”

மேலும்

பொதுவாக ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய இத்தகைய மதிப்பீடுகளும் விமர்சனமும் அவசியமானவை. ஒரு ஆட்சியைச் சிறப்பாக்குபவை நியாயமான விமர்சனங்களும் காழ்ப்பில்லாத மதிப்பீடுகளுமேயாகும். இவற்றைக் காழ்ப்பும் வெறுப்பும் இல்லாமல் அரசாங்கமும் அணுக வேண்டும். எப்போதும் இனிப்பான சொற்கள்தான் வேண்டும். முதுகை யாராவது தடவிக் கொடுக்க வேண்டும் என்று கருதக் கூடாது.

மேலும்

“செம்மணி அகழ்வாய்வு தொடர்பான அறிக்கையில் இடம்பெற்றுள்ள ஆரம்பகட்ட கள மதிப்பீடுகளின்படி, அங்கு அடையாளம் காணப்பட்ட மனித எச்சங்களில் 41 சதவீதத்தினர் சிறுவர்களாகவும் 22 சதவீதத்தினர் கைக்குழந்தைகளாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். மொத்தத்தில் இது சுமார் 360 பேராகும்.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட பல நோய்ப்பரவல்கள், குறிப்பாகத் தடுப்பூசி செலுத்தப்படாதவர்களிடையே ஏற்பட்ட பெரியம்மை, மலேரியா மற்றும் 1918ஆம் ஆண்டின் இன்ஃபுளுவென்சா பெருந்தொற்று ஆகியவை, பெருமளவில் சிறுவர்களின் உயிரைப் பறித்தன.

அத்துடன், அந்தக் காலப்பகுதி முழுவதிலும் சாதாரணமாகப் பரவியிருந்த நோய்களும் ஒவ்வோர் ஆண்டும் பல குழந்தைகளின் உயிரைப் பறித்தன.

சித்துப்பாத்தியில் புதைக்கப்பட்டவர்கள் எந்தக் காலத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள் என்பதை அறிக்கை குறிப்பிடவில்லை.

அந்த மனித எச்சங்களின் காலம் நிர்ணயிக்கப்படும் வரை, யாழ்ப்பாணத்தின் வரலாற்றில் நிகழ்ந்த எந்தவொரு நோய்ப்பரவலையும் இந்தப் புதைகுழிகளுடன் தொடர்புபடுத்த முடியாது.”

மேலும்

‘”மன்னனூர் மதுரா’ எனும் புனைபெயரையும் வரித்துக் கொண்டு கவிதை இலக்கியம் படைத்துவரும் சோ.அருளானந்தம் அவர்கள் தனது சிறுவர் பாடல் தொகுப்பான ‘பூப்பூக்கும் ஓசை’ நூலுக்கு இம்முறை இலங்கை அரசின் ‘சாகித்யவிருது’ பெற்று குறிப்பாக மட்டக்களப்பு மாநிலத்திற்கும் பொதுவாகக் கிழக்கிலங்கைக்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளார்.”

மேலும்